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昙猷与天台山 昙猷是来自敦煌的一代高僧，是天台山佛国的最早开拓者，也中国五百罗汉总道场的创始人。所以对他多了解一些不会有坏处。 敦煌高僧昙猷踪迹寻访记 据《高僧传》等佛教史籍记载，昙猷（或云法猷、白道猷）自从东晋兴宁年间（363——365）入天台山后，就在天台山度过了大半生，成就了他的禅定事业。《高僧传》对他的禅修给予极高的评价：“禅也者，妙万物而为言。故能无法不缘，无境不察。...
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天台山佛教文化主要包括佛教天台宗仪轨和佛教音乐、佛教造像工艺、民间信仰及其传播和交流等内容，打包整合为一个项目申报。
天台山在东汉时传入佛教，三国时建有多处寺庙，东晋时成为五百罗汉道场。...道场。这里还是诗僧寒山子的隐居地和济公“活佛”的故乡，夙有“佛国”之誉。
天台山佛教文化源远流长，博大精深。作为汉化佛教第一宗，天台宗有其独特的止观修持和宗教仪轨，智者撰创法华三昧忏、金光明忏等...
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天台山文化综述 来源： 作者：许尚枢 天台山蜿蜓于东海之滨，以其绚丽多姿的形貌和深邃厚实的内涵，孕育出华夏文明苑囿中一棵散发着独特芬芳的奇葩，这就是“天台山文化”。与古都文化和其他名山文化...科技、体育等领域都做出了巨大而独特的贡献。 早在公元3世纪，佛道文化就在古久、清秀、奇特、幽静的天台山滋生发展。汉晋之际，高道葛玄、名僧昙猷先后来此卓庵开山。至南陈智顗创中国佛教天台宗，唐司马承祯传正...
许尚枢
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法华圣地天台山 一、 神秀山川天台山，在浙江天台县城北三里处。陶弘景《真诰》云：“山当斗牛之分，上应台宿，故名天台。”山为仙霞岭主干进入天台县之一段，是甬江、曹峨江和灵江分水岭，呈东北、西南走向。山有八重，“周回八百里”。由赤城、瀑布、佛陇、香炉、华顶、桐柏诸山组成。最高峰华顶海拔1136米。多悬崖峭壁、飞瀑、云雾和奇峰，历来为人们所称道。晋代孙绰在其《游天台山赋》序中，对天台山的赞叹很富有...
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天台山的风水 据《天台山方外志》形胜篇记载：“……天台山者，东濒大海，届水而止，为东南一大结局。而父于南岳，祖于峨山，会于昆仑，高于雪山。自雪山东南而下不减四五万里，其中所有灵粹之气，莫不毕集于此...万年、金庭、上虞诸山之龙，届剡溪、娥江而止。菩提峰为姚江、慈水、定海诸山之龙，届招宝山东北大海而止。” 浙东天台县城北首之平原，北行至天台最高峰华顶山。国清寺后坐丛山，前向平陆，为进天台境朝山及...
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佛宗春秋 一干八百多年前，天台山就有僧人活动，建有石头禅院(今属仙居）、资福寺、翠屏寺、兴教寺。4枚铸有精巧佛像的东汉神兽镜 的出土，正是当年佛教在天台传播的明证。 五百罗汉总道场 罗汉，又称应真、大罗汉，指僧人修行所达到的最高果位。当年 佛祖释迦牟尼座前听法传经的五百名弟子，后来都修成"正果"，这就是五百罗汉。天台山高岭峻，故老相传山上有幽雅的精舍，居住着得道的罗汉。只是中间隔着横亘云天...
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天台山方外志序 夫志犹史也亦传也有天下之史一国之史一县之史一家之史有僧史仙史高士之史各山之史史虽不同所以记言记事一也汉明以来佛教东渐三宝事迹班班可纪故太史有左右之官僧录亦设左右之职矧山林硕德著述...述而不作以成一家之书名曰天台山方外志盖取异于县志之所略尔观者请以此意恕之皇明万历岁在辛丑孟冬癸未之吉太宋释无尽传灯命笔于 天台之幽溪讲堂
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天台山外派智圆 山外派中，智圆是一位重要的代表人物，他同时还是个儒佛调和论者，是宋初融合儒佛的突出代表。 智圆(976-1022)，字无外，自号中庸子，又号潜夫，俗姓徐，钱塘(今浙江杭州)人。他...笑图赞并序》，《闲居编》卷十六)这又是讲三教合一了。 智圆的天台山之学被视为山外派而不传，他以多病之体勤奋治学，不尚虚饰夸耀，都是十分可贵的品格。他的儒佛合一，则是援儒入佛，这也是当时佛学中的一大潮流。...
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天台山文化发展简况 天台县文化广电新闻出版局 作者：文广新局办公室 奇山异水孕育了深厚的天台山文化。早在公元三世纪，就显示出了宗教文化为主体端倪。汉晋之际，高道葛玄、名僧昙猷先后来天台山建筑庵传法。陈隋高僧智居天台22年，建12刹，开创佛教天台宗，成为影响海内外的一代创教大师，于是天台山就成为佛教天台宗的发祥地。唐朝，僧一行抵国清寺学算编写《大衍历》；诗僧寒山子隐居天台70余年，...
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天台山和合文化概述
台州市文化研究中心
一、基本概况
中华和合文化源远流长，“和”、“合”二字均见于甲骨文和金文。殷周之时，和与合是单一概念，尚未联用。春秋时期，和合二字联用...融会”。天台山文化的“和合学”正是基于“天人合（和）一”的基本精神，对建构中华“和合文化”作出了独特的贡献！
天台山作为濒海文化名山；“三面环山、一面临海”、得天独厚的山海自然人文地理环境，使...
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